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　　“亲，你今天“微”了吗？”相信面对这新潮的网络问候语的你自然不必“惊诧莫名”，只需报以会心的微笑且将习以为常，或者一不小心被冠以“偶像”的称谓，你也万万不可“窃喜”，因为在网络语意中，你似乎已被定位“令人作呕的对象”；甚而至于有人说你“讨厌”，你且不要急于发怒，因为它反而表示你“讨人喜欢且百看不厌。”  

　　诸如此类精灵古怪、词意迥异、怪诞另类的网络语，甫一问世便引起了极大争议；但不可否认的是，曾几何时“忽如一夜梨花开”的网络语凭其顽强的生命力、执着的创新精神和无与伦比的传播速度，在网络世界与现实生活中“攻城略地”以至“所向披靡”且成“燎原之势”，随之而衍生的“梨花体”、“知音体”、“凡客体”、“宝黛体”、“校内体”等等林林总总、五花八门的“网络体”,如雨后春笋般迅速爆红,激起人们竞相“造词”“造句”、“造体”的大狂欢；别出心裁的词语组合、风谲云诡的表达方式、标新立异的宣泄思维，直教人眼花缭乱、目不暇接乃至晕头转向懵懵懂懂不知所云。惊愕之余，人们不禁要问，看似离经叛道的网络语何以能够大行其道且如日中天，其魅力究竟何在？

　　诚然，人类每一种新文化、新技术的兴起，都会带来新的词汇、新的语言、甚至新的革命的出现。伴随着互联网络的发展、普及应运而生的网络语，以其鲜活的创造力再一次雄辩地证明了这一论断。而网络虚拟、开放与包容的兼具性，决定了网络语言的随意性、多变性与不规范性，人们借此释放压抑的个性、展示鲜活的原生态的真我，而异彩纷呈的网络语遂成为人们宣泄人生压力、情感苦闷的直接载体和另类的方式，其字里行间折射出的则是人们潜意识里对现实生活、对社会现象的调侃、无奈、愤懑，甚至是抗争的复杂心态与心路历程，诸如“神马都是浮云”彰显人生的豁达与洒脱、“各种伤不起”源于现实的无奈与叹息；“鸭梨山大”则直面生活的艰辛与不易。

　　其实，无论是网络语还是传统的语言都是人们内心及精神世界的反映，网络语依托便捷、开放的互联网，作用于各色媒体网站，流行于大街小巷，成为了时髦年轻一代的快餐语言。其既有符合年轻人灵动、不羁的个性和追求自由至上的审美标准的一面,彰显的是人人平等的理念；另一方面与当前转型期社会公共事件高发、负面情绪的累积息息相关，不可否认的是很多的网络语都是对权力的出租、金钱的祟拜、价值观的沦丧的讽刺、反思、甚至是鞭挞，不乏痛心疾首的真知灼见。网络语作为记录社会进程的“微镜头”，既凸显了社会生活“实”的一面，也凸显了语言的“动态”美，昭示着语言创新的魅力。

　　严格来说，网络语只能称为“语”，而不是标准的“言”，譬如，《论语》中“语”的界定，而所谓的“网络语”，也是人们随意的口头的交流方式，与约定俗成的聊天只是方式不同而已，从这个意义上，面对网络语的方兴未艾，大可不必视为“洪水猛兽”而口诛笔伐，甚或高喊“狼来了”，必欲置之死地而罢手。

　　因此，刻意地强调网络语言在现实世界中的位置，其实是对网络语言的不公。事实上，人们在接受时尚的网络语的时候，已明白无遗地昭示着传统文化的丧失殆尽；网络语言的普及从某种程度上讲，正是传统语言文化的全面沦陷。追溯历史，正是曾经被无限放大了的“五四新文化运动”，使得现在的青年一代彻底丧失了阅读传统文化的能力，而其“始作俑者”者，如陈独秀、胡适、鲁迅等“新文化运动旗手”也是难辞其咎！

　　面对网络语的惊涛骇浪，大可闲庭信步而不必惊慌失措。君不见，八十年代的喇叭裤更是盛行一时，终因难登“大雅之堂”，所以很快淡出人们的视线。现在需要我们做的，便是俯下身子、一点一滴、一步一个脚印的重新修补我们的传统文化工程，以全民文化的普及与提升，重塑我们的文化自信心，有容乃大，才是至理；切莫学某房地产商的故作风雅的广告——也走也歌！虽然只是一“走”一“行”之别，雅意尽失，徒增笑耳！